發佈時間：2012/8/31
從《真假美猴王》想到的
石華真
今日看完西遊記56至58回 真假猴王篇，感慨頗多！
神無定位道難成，弟子深知師尊對我們的憂慮和愛護！當知道了需要履行的使命和擔當時，往往會因為外環境干擾和內環境的不修而退轉初心，飄忽游離，生二心起禍端，不精進就是倒退，此比無知者更甚罪過！所謂中道分離亂五行，沒有一心的虔誠和與萬物共存息的魄力， 很難將自己參與其中一同昇華，為宇宙進步履行承諾！在這裡我似乎懂得了很多道理，也深感自己的懶惰和愚癡就是需要立即修正的大問題！為此，弟子向師尊和地球母親、神、佛懺悔：弟子沒有很好的實踐對神的承諾，雖未起二心，也時刻謹記教誨，但是實際並未實踐必須功課，只是在外環境的藉口下，心安理得的度日，認為形式不完全代表成長，實在是愚癡至極 ！當然，弟子的生活環境，也是讓自己能夠很好修行的必修課。隨著每日的感恩和心境的轉化，弟子可以感知陽光的溫暖，欣慰自己取得的進步並感激神的眷顧！
看完此三章節，意會了師尊您的苦心，弟子會實踐在生活中，完善不足！做好人道，一心為“三救”實踐自己最大的光、熱、能力、愛心！
真心和妄心
毛繽嫻
第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
無心不是著空無，如有著空入假途。試問參禪修靜客，幾人曾得到仙都。
第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
隱微真假誰能知，須要幽獨自辨之。非色非空歸妙覺，借真除假見牟尼。
《西遊記》是一部以小說形式演繹修心煉性，明心見性得金丹的歷程。
心有兩種：真心和妄心。
真心是宇宙的本體，因為無相，則不生滅，故稱真。 “真心”又叫做“本覺真心”、“無分別心”、“清淨心”。真心是眾生的本來面目，無形無象，不生不滅，空空寂寂，圓圓明明。 “真心”相對於“妄心”而言。
妄心是萬有的能源，能生諸法，因有生滅，故稱妄。 “妄心”是妄生分別的污染之心，能產生一切妄境界。妄心是從八識田中流露出來的，六根的眼、耳、鼻、舌、身、意，貪著色、聲、香、味、觸、法的六塵，和合而生六識，起惑造業，起種種分別計度，而叫妄心。 “妄心”與“真心”相對。
真心與妄心本是一體，迷了真心就成妄心，去盡妄心便現真心。妄當下正覺，妄即是真；真若迷，真即是妄。
唐僧比喻的是真心，唐僧了性還未了命。孫悟空、豬八戒、沙僧、白馬皆非凡人，神通廣大，了命還需要了性。他們的西天之行，就是降服妄心，護佑真心的歷程。在《西遊記》第五十七和第五十八回中，真假美猴王從天界打到冥界，又打到靈山，真妄不辨而攪亂乾坤。如來對前來聽法的諸大聖眾道：“ 汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也” 。當如來說出六耳獼猴的本像，那獼猴膽戰心驚，跳起來就走，最後被如來佛用金缽盂罩住，孫悟空一棍子將其打死。樂天師尊傳授給我們的降妖法，正是如此，妙哉！
真妄不二，真與妄之間，是一種直接又相互微妙的關係。離妄無真，離真無妄，妄即是真，真即是妄，迷悟染淨有別而已。唐僧師徒一路降妖除魔的成長修煉過程，就是學習掌握辨查真妄而不認妄為真的過程，是學習掌握借妄修真、轉妄為真的過程。跋山涉水，歷經艱險，一路的起心動念，一念迷而一念覺，一念痴而一念醒；在諸神佛菩薩的指導和護持下，以《心經》度一切苦厄，雖然歷經九九八十一難，念念覺悟，念念出離，終於取回真經而修成正果。唐僧從玄奘修成旃檀功德佛， 孫悟空從猴王“齊天大聖”到孫行者而成為鬥戰勝佛，豬八戒沙僧白龍馬也都修成了菩薩。唐僧師徒在完成西天取經使命的道路上，為我們演示了一條不住色生心，不住色香味觸法心，無所住而生真心，從而明心見性悟徹菩提的曲折又光明的修行道路。
現在，樂天師尊讓我們重新學習並討論《西遊記》，就是指導我們在完成“三救”使命的道路上，性命雙修。啟示我們如何攝收心魔，應對妖魔鬼怪，降魔歸真而重歸宇宙。這對鳳凰園園友的修煉提升有著非常重要的意義。
《真假美猴王》讀後感想
施敏芳
假變孫悟空的六耳獼猴神通廣大，假立師名，自去取經，自立功勞，想萬古傳揚。
雖上天入地都分辨不出真假，可佛法無邊，佛祖明辨正邪，邪終不能勝正，斃於真猴王棒下。
道正則術正，道邪則術邪。
