王彤新（發佈時間：2013/2/17）
當今社會，面臨能源緊缺，災難威脅，令人們越來越關注人與自然的關係。電影《2012》中的情景是否會在現實中發生；為什麼以前總說人定勝天而如今方知人不勝天；究竟人應該順“天”而行還是改變自然；我們應該如何更好地修煉。其實在中國的春秋時期，就有一位哲人——老子，為我們闡述了人與自然的關係。現摘錄一些《道德經》中的語句，闡述自己對人與自然以及如何處理修煉與自然的關係之感悟。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
這句話的意思是，美因為惡的存在被稱為美；而善是因為不善的存在才被稱為善。世間萬物往往是正反相生、前後相隨，這就是自然的規律。在自然界中，相剋的兩樣東西往往是在一起的，例如在毒蛇的附近必定有治療蛇毒的藥草；久旱之後一定是傾盆大雨。中醫講究的也正是奇正相生、正反相剋。
老子認為，世間萬物都是相對的，對立的事物相互依存，也可以相互轉化。美可以轉化為惡；善也可以轉化為不善。只要離開了“真”，善就會變為偽善；美也會變為東施效顰。自然是平衡的，它將相剋的事物放在一起，也是為了達成一個平衡點。一旦有外力破壞這個平衡，就會產生很大的影響。
澳大利亞曾經發生過一場兔災，兔子成群結隊地闖入城市和鄉村，不僅將植被啃得精光，還“佔領”了城市的大街小巷。到最後，政府不得已出動了坦克才鎮壓了這次動物的“暴動”。這次兔災的起因就是自然生態平衡的破壞：由於當地人想要保護兔子等小動物，大肆捕殺當地的狼，使得狼在當地幾乎絕跡。而兔子的繁殖能力本來就很強，一旦失去狼這一天敵，其數量大幅度增長，到最後變成了災害。由此可見，自然的平衡不要輕易破壞，到時候產生的災害會返還人類自身。
修煉也是一樣，好事有可能轉變為壞事，壞事也可以轉變為好事。所以要做到寵辱不驚，喜怒不形於色，好惡不浮於面，奉守中庸之道。這樣，能使我們更好地看清事物的本質，尋回“天道”所在。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？
這句話的意思是大自然是不講仁慈的，它將世間萬物都作為祭壇上的貢品；而聖人與大自然一樣，也將百姓當做祭壇上的貢品；整個大自然，就好像是一個不斷鼓動的風箱。
老子認為，所有事物對於大自然來說都像是祭壇上的貢品，隨著自然的規律而行動，自然就像一個風箱一樣，按照規律不斷地運作著。且不說老子在後半句對聖人的理解是否正確，但他對自然的看法是相當正確的。在宇宙中，沒有什麼同情和憐憫，只有起因和結果，某些起因必定會發生某種結果。
有一個笑話：一個人為了炫耀他伐木技術高超，說自己剛剛從撒哈拉森林回來。從這個笑話可以看出，很多事情中存在必然。如果過度砍伐樹木，就算是森林也會變成沙漠。這不是祈禱或是求天同情就能改變的，這就是大自然的規律。反過來，如果細心澆灌，農作物是一定會結出果實的。我國的二十四節氣就是通過總結自然規律而訂立的，通過二十四節氣可以了解何時應該播種；何時可以收穫；何時需要除蟲；何時需要施肥。如果不按照自然規律來種植，則天然農作物是不會長出果實來，甚至會直接死亡，以至顆粒無收。
在修煉中，我們不能過於貪求。所有事物都是有其發展規律的，比如行善必能得福報，作惡則必遭惡果。人不能跟天地講條件，因果不可能改變，不可能打破這個自然規律。行善以及發大願也是在因果關係之中，祈禱出現的奇蹟，其實是由於因果而導致的，因果這個規律不會有任何改變。
飄風不終朝，驟雨不終日。熟為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？
這句話的意思是狂風刮不了一早上，而暴雨下不了一整天。這些都是由自然規律決定的，而人與自然也一樣。宇宙萬物盛極則衰，人亦如此。如何才能長久，只有遵循自然之道。順著自然的規律走，萬物才能長久。這句話還有一層意思就是凡事不要急功近利，做事不要過度，凡事做得滿了，都會變得很短暫。
老子認為，違背自然規律自取失敗的人，失敗會一直跟隨他；而順應自然之道的人則會獲得成功。這就是人道與自然之道的融合。自然的規律是細水才能長流，而曇花只能一現。一旦違背了自然的規律，就會導致失敗，而且這個失敗是不會改變的。
古話說：欲速則不達。意思是做事情的時候，越想快，越不能完成。人和自然之間也一樣。就拿前面所說的砍伐樹木，如果按照樹木的生長規律來砍伐，就可以一直不斷地獲取木材；若一旦在短時間內砍完全部樹木，也許能在一時之間獲取大量資源，但從今以後就再也獲取不到更多的資源了。然而，在很多時候人們並沒有意識到這個簡單的道理，只顧眼前的利益而放棄未來。如現在大量地建設，城市的迅速擴張對周邊生態造成了極大程度的破壞，其副產物造成了溫室效應、空氣污染等各種影響。這就是典型的只注重眼前利益，沒有長遠觀念造成的。
凡事不能做到極致，如果達不到，就不要強求。我們發願的時候，不能發超出自己能力範圍很大的願。不僅願實現不了，還會給自己帶來負因果。修煉的時候也是，過於追求功能則不僅得不到期望的效果，有時候還會事倍功半。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 ……故物或損之而益，或益之而損。
道，在老子的理解中是自然在人類社會中的體現。自然生萬物，世間萬物都是以背對陰而面向陽，陰與陽互相抵充使自然達到和諧。所以有的時候按人的意願令某物減少，它反而增多；若令其增多則反而減少。
這句話在後世的理解，一即是太極，二則為陰陽兩儀，三是天地人三才。此話的意思和易經中“太極生兩儀、兩儀生四象、四像生八卦”異曲同工。而老子認為這一切都是由道中來。道法自然，說明自然才是最終的根源，人當然也是自然所生，因此也是出於陰陽的自然規律之中。陰陽相生相剋，構成整個社會。
世間萬物都是遵循自然規律的，離開了規律，則會導致“欲損之而其愈益，欲益之而其反損”。很多時候人往往會“好心做壞事”，就像前所述及澳大利亞的兔災，就是一個例子。而在歷史上這類事情也不少見。人類往往是自私的，凡事對自己有利就認為是正確的，以至於在河流的上游建造工廠，導致整個流域的生態遭到破壞，動植物受到污染，最終受到傷害的還是人類自己。有可能這個工廠生產的正是空氣淨化器，然而其最終的結果完全違背了初衷。因此萬物均依自然規律而行，人亦然。若要讓事物朝對自己有利的方向發展，首先要找尋其自然規律，依照此規律，則事物必順己意，反之事物則會向相反發展。
所以行善也不能盲目。有時候所謂的行善有可能造成不好的結果。比如給一些有行為能力的乞丐施捨，很有可能使其擁有不勞而獲的思想。所以，無論行善還是修煉，都需要擁有智慧，擁有能判斷的智慧。
天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘。
自然的法則是削減有餘的，去補益不足的；而人的法則卻不是這樣的，人往往是削減不足的來奉養自己有餘的。用自己的有餘來奉養自然的不足，這樣才是遵循自然之道。
老子在這句話中將天道與人道做了對比，天道即自然的法則，而人道則是當時社會的體現。其實當今社會何嘗不是這樣，雖然社會並沒有損貧以奉富、奪弱以益強，但作為社會一員的人，卻處處體現了這點。
目前為什麼那麼多動物都瀕臨滅絕？現今，十二生肖中的老虎也將要變成和龍一樣傳說中的生物了。在以前很少會因為一個人在樹林裡發現一隻老虎而引起軒然大波，而現在周老虎卻一舉成名。人非要有虎骨才能生存嗎？非要有虎皮才能生活嗎？非要有虎血才能長壽嗎？相信答案是否定的。而恰恰是人之道、人的慾望造成了現在的事實。老虎越稀少，其價值就越高；而價值越高就有更多的人去捕殺牠們，造成這一惡性循環不是別的，正是人心。大自然是追求平衡的，而人卻恰恰要打破這個平衡。對待大自然要守護其平衡，損其有餘補其不足，這樣才能使人與自然和諧發展，以達到雙贏的目的。
因此，當做一件事情的時候，要考慮此事是否順應天道，是否損有餘而補不足，是否磨掉“棱角”，以達到“圓”滿的境界。
如今人們已經越來越重視和自然的關係了，從現今各種影視作品和媒體的相關報導中可以發現，人們的觀念已經從以前的“人定勝天”發展到現在的“天人合一”。人和自然其實是一個整體，沒有誰要戰勝誰一說。人只要不違背自然規律，向好的方向引導，宇宙將會幫助人類完成很多事情。相反，則大自然會毫不留情地將人類的行為釀成苦果，最終讓人類自己服下。因此我們身處大自然，應當與自然和諧相處，這樣整個人類社會便會健康穩步地發展。
