李嘉誠辦公室對聯
——解密一生做人之道。發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行。這24個字濃縮了我國古賢“極高明而道中庸”的人生哲學。所謂“發上等願、結中等緣、享下等福”,就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”,則是看問題要高瞻遠矚……

——解密一生做人之道。發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行。這24個字濃縮了我國古賢“極高明而道中庸”的人生哲學。所謂“發上等願、結中等緣、享下等福”,就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活;“向高處立、就平處坐、從寬處行”,則是看問題要高瞻遠矚……
1、我17歲就開始做批發的推銷員,就更加體會到掙錢的不容易、生活的艱辛了。人家做8個小時,我就做16個小時。2、我們的社會中沒有大學文憑、白手起家而終成大業的人不計其數,其中的優秀企業家群體更是引人注目。他們通過自己的活動為社會作貢獻,社會也回報他們以崇高榮譽和巨額財富……
繼植物蛋黃醬在香港開售後,對生物技術領域頗為鍾情的亞洲首富李嘉誠投資的另一項創新科技——美國科技食品公司Impossible Foods公司旗下的“植物漢堡”近日也在香港舉行了試吃活動。據了解,該漢堡計劃明年底率先在美國上市,之後可能在亞洲銷售。據悉,由美國斯坦福大學生物化學……
自從近代西學東漸以來,國人對中醫的非議時常風生水起,現在亦是如此。本人聊以拙文,為祖國的中醫學挺一挺。也許是引眾人一笑,不當之處,歡迎斧正。我非醫家,但對醫學上的某些問題頗感興趣。例如,在中國古代醫學中,解剖學比之西方是有很大差距的。然而,中國古代的許多醫學高手在對人體的肌肉……
意大利的瓊?撒西,因自小家境貧寒,九歲時不得不退學,跟母親在一所學校邊上開設了一間文具店。因為店小得只有七八平方米,因此賺不了多少錢,只能簡簡單單地維持生活。可母親卻拿出一大瓶膠水,供學生們在買信封、貼郵票時白用。在當時,這瓶膠水,瓊和母親得用一天的時間才能賺到。瓊很不理解……
楊素是隋朝名臣、詩人,年輕時輕浮妄動,灑脫不拘,兼有文武的資質,有敏明奇特的謀略,有遠大志向。他常誇耀自己的功勞名聲。過去,他平定兇暴、安定禍亂,所有的功臣都沒有超過他的;考察他奇特的謀略,高妙的文才,足以成為一代俊傑。但是,他致力於以機巧奸詐,而橫立於朝廷。不遵循仁義正道……
生死之間的那條分界線可能並沒有之前預想的那麼清晰,復活科學的發展使得心臟停止跳動數小時後、被官方宣布死亡的死人復活變為可能,醫學專家這樣說道。 “一般來說,當一個人的心臟停止跳動後,他們停止呼吸,然後便被宣布死亡。”美國紐約州立大學斯托尼布魯克分校危重症醫學的助理教授山姆.帕尼亞……
李世民打江山的時候,有一次他手下那些從劉武周那裡投降過來的將領,大多數叛逃回去了。他的親信為了“防患未然”,先是把劉武周的舊部但還留在李世民處的尉遲敬德抓了起來,囚禁在軍中;爾後,對李世民說,尉遲敬德是一名猛將,儘管他沒有叛逃,但我們既然囚禁了他,他的心中必會因此生怨恨,留下他……
人生在世,誰不想做個有福之人。但是,怎樣才能使人生多福呢?春秋時期左丘明的《國語·晉語》記載:“德,福之基也。”《左傳》中也說:“有德是樂。”可見,福源之於德——道德,品德,也就是閃耀著人格光彩的高尚美德、情操和立身之道。德乃福之本,有德才會有福。德,確實是福。有德之人,對人生……
畢奧神父(1887年~1968年),是二十世紀的奇蹟,他是一位身上印有五傷的神父,手、腳和肋部都有開著的傷口,血不斷地流,單肋部傷口每日就流出二盎司血,傷口像是顛倒的十字架。手傷穿透手掌,洞口有潰爛的紅、棕色的黏膜,但從不發炎。醫生檢查,以一般外傷治療,從未見效,疼痛亦未減輕……