發佈時間：2012/7/6
（2012年2月28日晚上·中國杭州）
【提示：包公為官清廉、言行一致、不畏權貴、剛正不阿的形象深入人心，特別是他嫉惡如仇、執法無私、為民請命的精神，千百年來更是獲得無數民眾的好感和欽佩。包公有一顆悲天憫人的仁者之心，他深知民間疾苦，斷案如神，明如鏡，清如水，直比青天，後世把他當作清官的化身，故有“包青天”的美譽。
2012年2月28日晚上，包公在中國杭州下達了這篇神諭。神諭主要是提醒那些大靈魂下來投胎的修煉者，當他在修煉過程中發現自己是與天上的某某神，或者是歷史上的某某聖賢、英雄是同一個靈魂時，往往津津樂道，喜歡張揚，喜歡宣傳自己靈魂的來歷。這是修煉常見的一種現象，包公就這個問題下達了以下神諭。 】
地球上一些人喜歡講自己是某某天神下凡，某某聖賢投胎轉世。你們要知道，你雖然過去有一世是某某聖賢，你的靈魂雖然與某位天神有關聯。但是，要認清人和神的區別。你不要說自己是神，你要知道自己是人，不要津津樂道自己的來歷是天上某個大靈魂。
靈魂溯源，都是同體的，沒有高低貴賤之分。天下萬物是平等的，不要強調自己是某某大靈魂，是天界下凡來的。你要認清你這一世的身份。
你兩隻腳還踩在地上，還飛不起來。你要把自己說的話降調，要認清眾生一體，這才符合人倫天道。如果過分吹噓自己是大靈魂，容易使自己的頭腦過分膨脹，到頭來竹籃打水一場空，徒勞無功。但凡修行人皆易犯此毛病，不要過分去強調自己與某個神、某個大靈魂的關係。身份的信息是隱秘的，它隱藏在靈魂密碼裡，當一個人還沒有到達一定修煉層次時，萬萬不可告訴他是某某大靈魂的來歷。否則會使人犯上了驕慢心，很難回頭。一定要謙虛謹慎，認清自己在地球上的身份，要把自己的地位降到比任何人都低，而不是自以為是大靈魂。
山高谷深。天神對有些人的說法、做法很痛心，千萬不要讓驕慢心起來。驕慢心會讓你停滯不前。這是你靈魂裡頭深層次的病因。記住，人、神有別，但終將合二為一。要接近神、被神所融合。這一點光靠你們地球人自己的努力是不行的。你們私心雜念太重，名欲薰心，色欲當頭，一個都躲不過，唯有借助神的力量，才能逃出泥潭。否則，你們只能在污泥中打滾。神已向你們伸出援助之手，不珍惜的話，時間只有這一點了。危難當頭，去不去做，去不去悔改，是你們的事，神也不會多管你們閒事。神都是按天道走的，如果你們實在不行，神會拋棄你們。
記住！是人先遠離了神，然後神才離開了人，我們絕不會先行離去。醒悟吧，地球人！
（天耳中傳來天上的雷鳴。）（神的傳感）：覆水難收。地球已沒有回頭路，神要降臨的時刻就要到了。
附：
包公簡介
包拯（999—1062），漢族，宋廬州合肥（今安徽合肥）人，字希仁。生於北宋咸平二年（999年）。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。後卒於位，諡號“孝肅”。
包拯平生唯一的一首五律：“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。”大意是說，做人要光明正大，就像秀挺的木材應該做房屋的棟樑，精煉的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。包拯做官清明廉潔，以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，秉公理政，鐵面無私，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕姦吏。為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。
包拯性情嚴峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務求忠誠厚道，即使非常憎恨惡人，但從來沒有不施行忠恕之道的。他與人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來。雖然地位高貴，但穿、用、吃跟當百姓時一樣。他曾經說：“後代子孫當官從政，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽從我的意志，就不是我的子孫。”
包公為官清廉、言行一致、不畏權貴、剛正不阿的形象深入人心，特別是他嫉惡如仇、執法無私、為民請命的精神，千百年來更獲得無數民眾的好感和欽佩，成為受到老百姓敬仰、崇拜的少數幾個大清官之一。包拯鐵面無私下，仍有一顆悲天憫人的仁者之心，法理之外尚有人情，且不畏強權，深知民間疾苦，斷案如神，明如鏡，清如水，直比青天，後世把他當作清官的化身，故有“包青天 ”的美譽。
