百家之言

（１）制禮作樂，敬德保民。周公制禮作樂的內容十分廣泛，並不限於“禮儀三百，威儀三千”一類的禮節。 《左傳》文公十八年，季文子使太史克對魯宣公說：“先君周公制《周禮》曰：則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民。”周公制訂周禮說，禮儀用來觀察德行，德行用來處置事情，事情用來衡量功勞……

唐僧玄奘前往西天取經時所騎的白馬只是長安城中一家磨坊的一匹普通白馬。這匹馬並沒有什麼出眾之處，只不過一生下來就在磨坊工作，身強體健，吃苦耐勞，從不搗亂。玄奘大師心想：西方路途遙遠，去時要做坐騎，回來時要負馱經書。況且自己的騎術又不是很好，還是挑選忠實可靠的馬吧。選來選去……

一個經常說謊的人是令人感到厭惡的。我們都聽說過狼來了的故事，經常說謊的人他得不到大家的信任，那最後受損失的是自己。其實愛說謊話，這也與一個人的道德品行與內在修為水平相聯繫。在當今這個物慾橫流的時代，現在的家長為了不讓孩子吃虧，經常言傳身教的說謊。為了圓滑自己，在某些事上說話有……

清朝乾隆年間，有個讀書人吳孟舉是浙江石門縣洲泉人。他家底富厚良田千畝，又官為內閣中書，可以說既有榮華又有富貴，唯獨缺少一樣：就是長生不老的仙術。吳孟舉聽說蘇州民間以四月初八為“神仙節”，傳說每年這一天，天上神仙都要下凡一遊察看人間世故。人們都想親眼看一看神通廣大的仙人，所以四……

一、呂祖自外遠歸，忽見家人皆病死，呂祖心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆醒，無恙。呂祖視家人死而不動聲色，莫非無人性感情乎？非也！呂祖已悟大道，生死無非一幻夢，生死有命，大丈夫視死如歸。親人離魂，自有去路，無非因緣已盡，但盡禮以葬，何能怨尤？但事生前，生而順，死而安，生死……

2004年11月，法國《科學與生活》雜誌刊登了一篇名為“向科學挑戰”的文章，其主要內容是科學家在探索人體奧秘時通過嚴格的實驗發現，意念不但能對身體產生巨大的作用，而且還能治療許多種疾病。文章詳細地列舉了意念對身體產生影響的七個實驗，並用不可辯駁的事實證明：精神和物質是不可分割……

三、奇妙的思維傳感：思維傳感也叫“心靈感應”。簡單地講，思維傳感就是兩個“意識”之間不用任何語言、符號的一種直接溝通及交流，而這種溝通和交流有時是在一定距離上的相互感覺，這種現像多數發生在孿生兄弟或孿生姐妹的雙胞胎身上。據英國 SCI·FI電視台編輯出版的《意識的潛能》一書中介……

有錢有勢，混得很得意的同學巴不得天天開同學會，在精神上壓倒男同學，在肉體上征服女同學，將同學時期的意淫變成現實。而比較落魄的同學則害怕同學會上見面，精神上受到摧殘不說，還要作為得意同學炫耀財勢的一個比較道具，心裡也許還有個小小的奢望，那就是那些混得好的同學能不能幫上自己一把……

一九八五年，英國的牛津學院發生了一件「學校大事」。校方們在工程檢查後發現，有三百五十年曆史的學校大會堂的安全性已經出了問題。二十根由巨大橡木製成的橫梁，已經風乾朽化，失去了支撐的力道，必然得抽換才行。校方也請人估算了將樑木更新的價格，由於那麼巨大的橡木已經很稀少了，預估每……

1988年4月，24歲的哥倫比亞大學哲學系博士霍華德金森對121名自稱非常幸福的人進行調查，揭示出這個世界上有兩種人最幸福：一種是淡泊寧靜的平凡人；一種是功成名就的傑出者。二十年後，他回訪了這121人，結果卻讓他陷入了深思…..人的幸福感取決於什麼？1988年4月，霍華德金森……